하나님께 불법 행하는 것들(7번)

(13.06.30 처음 사랑이신 예수님의 피가 없으면) 말씀중에서...

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요12:27에 지금 내 마음이 민망하니 무슨 말을 하리요 아버지여 나를 구원하여

이때를 면하게 하여 주옵소서 그러나 내가 이를 위하여 이때에 왔나이다 라고 걷잡을 수 없는 고뇌

의 마음이 들어 심히 괴로우셨으나, 예수님께서는 곧 또 자신이 그 일을 위해 오셨으므로 순종해야

함을 아셨기에, '내가 이를 위하여 이때에 왔나이다'하시고 아버지께 그러나 나의 원대로 마옵시고

아버지의 원대로 하옵소서 라고 자신을 내드렸습니다.

하실 수만 있으면 이때를 그냥 지나가기를 세 번(영,혼,육)이나 간구하셨던 만큼 이 일을 순종하시

기가 영,혼,육으로 얼마나 두렵고 힘든 일이었는지 그 두려움과 맞서 싸워야만 했습니다. 예수님께

서 그 기도를 드리실 때에 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 핏방울 같이 되

더라고 했습니다. 순종을 위해 두려움과 맞서 싸우신 기도였습니다. 사람이 사단에게 자신을 지배하

도록 권리를 내주었기에, 예수님께 그 권리로 당당히 맞서는 사단과 싸우셔야 했습니다. 즉 두려움

과 맞서 싸우셔야 하는 예수님의 영.혼.육 전인의 고통으로 인해 배어 나온 땀이, 그렇게 땅에 떨어

지는 핏방울 같이 된 것, 순종하셔야 할 그 일이 얼마나 고민되었던지 힘을 쓰고 애를 써 기도하시

니 땀방울이 핏방울같이 되었습니다. 그렇게 흘리신 피가 바로 순종을 열어놓으신 피였습니다.

사람들은 말하기를 예수님이 채찍에 맞고 양손과 양발에 못 박히는 그것이 얼마나 아프고 괴로우셨

기 때문에 그렇게 처절하게 부르짖은 것이라고만 말합니다. 물론 감각이 살아 있는 육체의 고통도

견딜 수 없는 엄청난 고통인 것은 맞습니다. 그러나 죄 없으신 예수님이 흉악한 죄인처럼 하나님께

영과 혼과 육체의, 전인이 버림받아야 하는 두려움과 사단의 사망 권세와 맞서 싸워야 하는 그 영

혼의 고통이 예수님께는 말할 수 없는 큰 고통이었습니다. 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었다고

고민하고 슬퍼하셨다고, 하신 예수님의 영과 혼이 겪는 이 영혼의 고통은 보지 못하면서, 그같이

육체의 감각적인 것만 고통이라고 한다면, 그것은 자기 죄의 무게가 얼마나 큰 것인지를 모르는 자

기 양심(사단)의 안목일 뿐입니다. 예수님이 십자가에서 운명하시기 전 나의 하나님 나의 하나님

어찌하여 나를 버리셨나이까 하고 크게 소리를 지르셨다고 했습니다. 그렇게 절규하시고 영혼이 떠

나셨다고 성경은 말하고 있습니다. 이 처절한 절규는 예수님의 영혼이 얼마나 극심한 고통의 장소

인 사망의 보좌 가운데로 떨어졌는지를 나타낸 것입니다. '나를 버리시기까지 이렇게 사람을 사랑

하셨습니까? 나를 사단에게 내어 주시기까지 하신 사랑입니까?'라는 절규입니다.

우리는 예수님의 이 고통을 감히 짐작해볼 수 없습니다. 그러나 이 절규의 외침은 알아들을 수 있어

야 합니다. 자기 죄악의 무게가 예수님이 십자가의 고난을 겪으시고 사단의 사망으로 들어가셔야 할

만큼 크다는 것을 절실히 깨닫고 아는 자만이, 볼 수 있고 알아들을 수가 있습니다. 자신이 하나님

께 버림받고 사망으로 들어가야 하는 그 고통이 얼마나 클지를, 그 영혼이 겪어야 하는 고통을 영으

로 느끼는 자만이 알아듣는 것입니다. 그렇지 않으면 예수님의 십자가 고통을 논할 수는 없습니다.

진짜 죄인만이 영혼의 귀로 들려지는 절규입니다. 죄인의 영혼에 듣게 하신 절규입니다. 네가 죄인

이냐? 죄인이면 내게 오라고, 나를 버리시기까지 죄인을 구원하기를 원하신 하나님의 사랑을 너희

가 좀 보라고, 죄인이면 나에게 와서 죄에서 자유를 얻고 영생을 얻으라고 부르시는 외침입니다.

참으로 예수님께서 찾으시는 죄인이 없어서, 자기 죄를 볼 눈도 없고, 자기 죄에 대한 감각이 없

으니, 예수님의 십자가 지신 고통을 말할 때, 예수님도 사람이라서 못 박힌 것이 너무 아프고, 달

려 계신 그 긴 시간 동안 얼마나 고통스럽고 괴로우셨던지, 나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나

를 버리셨나이까 하고 처절히 외치셨다고, 육체의 고통에만 초점을 두고 말하고 있는 겁니다. 육

체로 겪는 고통 외에는 볼 수도 들을 수도 알 수도 없는 겁니다. 죄인을 십자가에 달아 못 박는

것이 예수님이 오시기 2백여 년 전부터 행해오던 로마의 처형 법이었어요. 예수님만 십자가에 못

박히신 것이 아니라 많은 죄인이 달려 죽었고, 제자 중에도 달려 죽었습니다. 십자가에 달려 죽는

것보다 더 혹독함으로 죽음을 맞은 제자도 있습니다. 그래서 진짜 죄인으로 예수님을 보지 못하면

다 헛소리하게 되어 있습니다. 예수님은 절대적으로 백 퍼센트 죄인의 구주입니다. 죄인 때문에

그곳에 달리셨습니다. 죄인만이 예수님의 음성을 들을 수 있습니다. 죄인만이 예수님의 절규를 알

아듣는 것입니다.

이렇게 예수님께서 십자가에 달리시기 전 동산에서 기도하실 때 땀이 피와 같이 땅에 떨어진 것은,

불순종의 대가로 순종의 피를 흘리셔야 했던 것이고, 우리로 순종할 수 있는 능력이 되게 하셨습니

다. 그래서 순종할 수 있는 것도 자신이 죄인임을 깨달은 죄인만이 할 수 있습니다. 예수님의 의가

아니면 지옥의 불구덩이로 떨어질 수밖에 없는, 죄인이라는 것을 알면 알수록 더욱더 예수님의 의

로 살고자 하는 것이요 성영님이 그 안에 오시니 기쁘게 순종하는 것입니다.

그다음 죄 사함의 피를 흘리셨습니다. 하나님께서는 예수님을 사단의 사망 권세 앞에 내어주시고 죄

인처럼 십자가 형틀에 달리도록 하셨습니다. 사단은 자기 후손들과 함께 예수님을, 하나님을 모독했

다는 죄목을 씌워 십자가에 달아 죽이는 데 성공했습니다. 하여 사망이 하나님(생명)까지 삼킨 것

과 같게 되었습니다. 그러나 예수님은 죽으실 수 없는, 죄 없으신 하나님이시니 다시 살아나셨습니

다. 성영님으로 부활하셨습니다. 예수님이 죽으시고 부활하시므로 이제 생명이 사망을 삼켜버렸습

니다. 그러므로 죄인이 회개하여 예수님께 나오면 그 죄를 없이하시고, 사망에서 구원하여 생명 얻

게 하시는 능력이 되었습니다. 다시 사신 예수님으로 말미암아 죄는 죽었고, 사단의 사망 권세는

깨졌고, 생명 얻는 법이 되었고, 십자가에서 흘리신 피는 죄를 없이하신 능력이 되었습니다.

요일1:7에 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요 했습니다. 죄는 십자가

에 못 박혀 죽었습니다. 그러나 예수님은 죽음에서 분명히 살아나셨으니 죽음은 끝났습니다. 십자

가에 죄가 달렸고 저주가 달렸고, 마귀의 사망 권세가 달렸습니다. 그래서 십자가에 달리신 예수님

을 생각하여 감정이 복받쳐 얼마나 아프셨을까? 하며 눈물을 흘리라는 것이 아니라, 이같이 십자가

에 달려 못 박혀 죽으시고 다시 사신 의미를 확실히 깨달아서 자기에게 적용하여 믿음이 되라는 것

입니다. 그것이 영원 영원한 복이라는 것입니다. '아! 십자가에는 율법의 저주가 달려버렸구나! 십

자가에는 내 죄가 달려버렸구나! 예수님이 살아나셨으니 십자가에 사단의 사망 권세가 달려버렸구

나! 그럼 나는 죄에서 자유구나! 율법의 정죄가 끝났구나! 죽음으로부터 자유구나! 아! 나는 자유

다!'하는 이 믿음의 외침이 영혼에서 올라와야 합니다. 영으로부터 올라오는 외침, 이 자유를 경험

한 믿음만이 다 이루었다 하신 예수님의 복을 소유한 예수님의 사람입니다. 이같이 겟세마네 동산

에서 기도하시며 흘리신 피는 순종의 피요, 십자가에서 흘리신 피는 우리의 모든 죄악을 담당하신

피입니다. 아멘입니까?

그다음 치료의 피를 흘려주셨습니다. 사53:5-10은 예수님이 오시기 전 약 700여 년 전에 이사야

선지가가 예언한 말씀입니다. 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인

함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다

우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게

담당시키셨도다 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로

끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다 그가 곤욕과 심문

을 당하고 끌려 갔으니 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌받

을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리요 그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나

그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다 여호와께서 그로 상함을 받게 하

시기를 원하사 질고를 당케 하셨은즉 했습니다. 바로 고난당하실 예수님을 이같이 묘사했는데 이

예언 그대로 응하여 고난을 받으셨습니다.

그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었다! 예수님의 채찍에 맞으심이 내가 나음을 입은 것이라

는 것입니다. 여러분, 예수님이 채찍에 맞으시니 내가 나음을 입었습니다. 아멘! 예수님은 빌라도

의 군병들에게 채찍에 맞아 피 흘리셨습니다. 예수님은 땀이 핏방울같이 될만큼 사람의 자아와 사

단과 맞서 싸우시며 순종의 피를 흘리신 뒤 곧 대제사장의 군졸들에게 끌려가 대제사장 가야바 앞

에 세워졌습니다. 그곳에서 심한 멸시와 조롱과 침 뱉음과 천대를 받으시고 총독 빌라도에게 넘겨

졌습니다. 빌라도는 예수님을 문초한 후에 죄 없는 것을 알면서도 사형선고를 내렸습니다. 그리고

로마 군병들에게 끌려가 벌거벗김을 당하시고 채찍에 맞으셨습니다. 갈고리가 달린 채찍으로 예수

님의 가슴과 등허리, 온몸을 후려칩니다. 후려칠 때마다 채찍 끝의 갈고리가 살을 할퀴고 시뻘건

핏 길을 내면서 사정없이 살점을 갈라놓습니다. 채찍에 맞은 상처마다 자국마다 붉은 피가 솟아

흘러 내립니다.

여러분! 로마 군병이 '채찍에 맞음으로'한 이사야의 예언을 알고 채찍으로 때린 것 아닙니다. 말씀

대로 응한 것입니다. 성경은 짝이 있다고 하는 것이 구절하고 똑같은 구절이 또 어디에 있더라가 아

니라, 말씀하셨으면 반드시 응한 것이 있더라는 말입니다. 그 외에는 다 헛소립니다. 여호와께서 그

로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당케 하셨은즉 라고 선지자로 외치게 하시더니 예수님께서

오셔서 채찍에 맞아 상함을 받게 하시고 질고를 당하게 하셨습니다. 채찍으로 맞을 때마다 그 몸의

상함이 되었습니다. 우리의 질병 하나하나를 채찍으로 맞아 대신 상함으로 받으셨습니다. 죄악도 저

주도 죽음도 질병도 예수님께로 다 옮겨졌습니다. 그래서 우리는 나음을 얻는 능력이 되었습니다.

예수님은 온몸이 상하여 기운이 진하도록 39번의 채찍을 맞아 질고를 당하셨고 우리는 나음을 입었

습니다. 십자가에서 죽으시고 다시 살아나심으로 이 치료가 완전하게 되었음이 증명됐습니다. 예수

님께서 질고를 당하시고 영광의 몸으로 부활하셨으니 우리 영과 혼과 육체가 온전히 나음을 얻게

된것이 증명된 것이란 말입니다. 이것이 예수님께서 다 이루었다 하신 뜻입니다. 마8:17에 우리 연

약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다 하셨습니다. 우리의 연약한 것, 죄와 저주를 담당하

시고-연약한 것은 죄와 저주를 말합니다. 그리고 우리 영과 혼과 육체의 병을 짊어지셨다고 하셨습

니다. 그래서 예수님을 믿는 것은 새로운 피조물이 되는 것입니다. 예수님이 다 이루셨으니 재창조

가 되었습니다. 그러면 여러분이 이 엄청난 복을 알고 믿는 것입니까?

제가 갈수록 크게 느끼는 것은, 사람들이 예수님 믿는 것의 진짜 본의를 모른다는 것입니다. 또 한

편 이론으로는 안다 해도 실제 능력이 없습니다. 그렇기에 그 영혼에 십자가에서 이루신 복이 없어

자유와 기쁨의 능력이 없음을 여실히 봅니다. 그저 종교심에 의해서 믿는다 하는 것이지 참으로 어

찌 하나님의 의중에 대해서 감도 없고 모릅니다. 몰라! 그러니 영의 구원이 없습니다. 제가 제일

많이 느끼는 것이, 예수님을 진짜 사랑하고 믿는다는 말은 있는데 실제로 과거에 입었던 상처, 과

거의 한(恨)등을 여전히 품고 있는 것입니다. 죄인이었을 때에 받은 상처들을 그대로 가지고 놓칠

세라 떠날세라 전전긍긍 껴안고 있는 모습들을 제가 자주 보는 것입니다. 분명히 예수님을 믿으면

새것이어야 하는데, 새로운 피조물이어야 하는데, 재창조된 영의 사람이어야 하는데, 웬일인지 예

수님을 믿는 세월이 수년, 수십 년이 되었다는 사람들이 옛 과거의 상처들을 붙들고 껴안고, 자기

가 붙들고 있는지 붙들려 있는지는 모르겠지만, 그 옛사람으로 살던 때에 받았던 상처들을 싸안고

있습니다. 자기 자신을 자기가 저주에 묶어 놓고 그 굴레 속에 들어앉아 있는 것입니다. 옛 죄인

의 삶을 붙잡고, 지옥을 스스로 붙잡고 놓지 않더란 말입니다. 피해망상에 잡혀서 자기 연민에 빠

져있습니다. 자기 사고방식을 죽어도 내려놓지 않을 기세를 봅니다. 혼이 나음을 얻지 못하니 영

의 저주가 그대로 있습니다. 그것은 죄이기 때문에 아직 스스로가 죄 사함 받지 않았고 죄를 붙

잡고 있는 것입니다. 자기 연민이 예수님보다 더 커 진정 마음에서부터 예수님을 알지 못하고,

자신이 죄인임을 받아들이지 않았고 인정하지 않은 것입니다. 입으로만 믿고 입으로만 죄 사함을

말했을 뿐입니다.

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